சந்திர-சூரிய மற்றும் சூரிய-சந்திர நாட்காட்டிகள்
நிலவு, பன்னிரண்டு முழு நிலவுக்கு
பிறகு மறுபடி முதல் மாதத்திய நட்சத்திரத்தில் மீண்டும் முழு நிலவாய் வரும். முழு நிலவிலிருந்து முழு நிலவு என கொண்டால் ஒரு மாத காலமாகும். ஒரு மாதம்
என்பது சுமாராக முப்பது
நாள் எனக்கூறினாலும், உண்மையில
இதன் கால அளவு 29.5 நாட்கள் தான். எனவே இந்திய
இஸ்லாமிய மாதங்களில் 29-30 என மாறி மாறி அடுத்தடுத்த மாதங்களில் நாட்கள் அமையும்.
மாதத்திற்கு 29.5 நாட்கள் தான் என்றால் 12 மாதங்களுக்கு மொத்தம் 354 நாட்கள் மட்டுமே இருக்கும். எனவே தான் இஸ்லாமிய
நாள்காட்டி, திபெத்திய நாள் காட்டி முதலியவற்றில் ஆண்டுக்கு மொத்தம் 354 நாட்கள் மட்டுமே உள்ளன. இவை
சந்திரமான நாள்காட்டி என கூறப்படுகிறது. இஸ்லாமிய நாள்காட்டி, திபெத்திய நாள் காட்டி
போன்றவை சூரியனின் செலவை அல்லது இயக்கத்தைக் கணக்கில் கொள்வதில்லை. எனவே இஸ்லாமிய மற்றும் திபெத்திய
நாட்காட்டிகளில் ஒராண்டு என்பது வெறும் 354 நாட்கள் கொண்டவையாக அமைகிறது. அரபிய பாலைவனத்திலும்
திபெத்திய பனிபிரதேசத்திலும் பருவ காலங்கள் குறிப்பிடும் படியாக இல்லை. எனவே இங்கு
சந்திர இயக்கத்தை மட்டுமே கொண்ட நாள்காட்டிகள் போதுமானதாக இருந்தன. இந்தியாவிலும் தொடக்கத்தில் வேத காலத்தில் இதே
சந்திரமான நாள்காட்டி தான் பயன்பாட்டில் இருந்தன என ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
ஆனால் நமக்கு பூமி சூரியனை
சுற்றிவரும் காலம் சுமார் 365 நாட்கள் என தெரியும். பருவ காலங்கள் பூமி சூரியனை சுற்றி வருவதோடு தொடர்புடையது.
எடுத்துகாட்டாக தென்மேற்குப் பருவமழை ஜூன் 1 அல்லது 2ஆம் தேதி கேரளாவில்
தென்முனையில் துவங்கும். எனவே 354 நாட்கள் கொண்ட நாள்காட்டி மட்டும் இருந்தால் ஆண்டுதோறும் இந்த தேதி சுமார் 11 நாட்கள் சூரிய
நாள்காட்டியான ஆங்கில நாட்காட்டியில் பின்னுக்கு சென்றுவிடும் அல்லவா? இவ்வாறு ஆண்டு தோறும் சூரிய
இயக்கத்தோடு ஒப்பிடுகையில் பதினோரு நாட்கள் பின்னுக்கு சென்றால், ‘ஐப்பசியில் அடைமழை
கார்த்திகையில் கனமழை’ என்பது பொய்த்துப் போகும். இந்த ஆண்டு
கார்த்திகை மாதம் மழை மாதமாக இருந்தால் அடுத்த ஆண்டு ஐப்பசியில் மழை அதற்கு அடுத்த
ஆண்டு புரட்டாசியில் மழை என ஆண்டு தோறும்
மழை பொழியும் மாதம் மாறி மாறி வரும். இவ்வாறு தான் இஸ்லாமிய ரம்ஜான் பண்டிகை
(இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் ரம்ஜான் மாதத்தின் முதல் தேதி) ஆண்டு தோறும் நாம்
பயன்படுத்தும் ஆங்கில காலண்டரில் 11 நாட்கள் வித்தியாசத்தில் வருகிறது என்பதைக் காண்க.
இந்தியாவில் குறிப்பாக,
கற்காலத்திற்கு
பிறகு சமுக வளர்ச்சியின் ஊடே உழவுத்தொழில்
சமூகம் உருவாகியதும் நிலவு சார்ந்த நாள் காட்டி போதுமானதாக இருக்கவில்லை. உழவுத்
தொழில் அண்மைக்காலம் வரை பருவமழையொடு தொடர்புடையதாக இருந்தது. எனவே நாள்காட்டி என்பது நாள், மாதம் என்பதோடு
பருவகாலத்தையும் சுட்ட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. எனவே 354 நாட்களுக்கு பதிலாக சூரிய
இயக்கத்தைச் சார்ந்து 365 நாட்கள் கொண்ட நாள்காட்டியின் தேவை ஏற்பட்டது. இதற்கு நாள்காட்டி பருவகாலத்தோடு பொருந்த வேண்டி இருந்தது.
எனவே தான் தமிழர்கள் உட்பட இந்தியப் பகுதியில் பல
சமூகங்கள் சூரிய இயக்கத்தோடு சேர்ந்து இயங்கும் சூரிய-சந்திர நாட்காட்டிகளை
உருவாக்கினர். தமிழகம், கேரளா மற்றும் வங்கத்தில்
சந்திரனை முற்றிலும் தவிர்த்து சுமார் 365 நாட்கள் உடைய சூரிய நாட்காட்டி உருவாக்கினர். இதுவே சூரிய
நாட்காட்டி.
ஆனால் பீகார் போன்ற வடஇந்திய
பகுதிகள் முற்றிலும் சந்திரனை தவிர்க்கவில்லை. சந்திரமான நாட்காட்டியை சூரியனின் இயக்கத்தோடு
இணைத்து ஒரு புதிய ஒட்டு நாள்காட்டியைத் தயாரித்தனர். சந்திர நாட்காட்டியில் ஆண்டுக்கு துண்டு
விழும் 11 நாள்களை கூட்டி சுமார் 2 ½ ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை
கூடுதல் மாதம் என 30 நாட்களை இணைத்து அந்த ஆண்டு மட்டும் 13 மாதங்கள் எனச்
சரிக்கட்டினர். அதாவது ஆண்டுக்கு ஆண்டு நாட்களின் தொகை வேறுபடும். சில ஆண்டுகள் 12 மாதங்கள் சில ஆண்டு 13 மாதங்கள் என அமையும்.
இவ்வாறு கூடுதல் மாதம் – அதிக மாசம் என அழைக்கப்படுகிறது. இதுவே சூரிய-சந்திர நாட்காட்டி.
வடஇந்தியாவில் பரவலாக இவ்வகை சூரிய சந்திர நாட்காட்டிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
தமிழகம் உட்பட தென்
இந்தியாவிலும் தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகள் இந்த சந்திரமான வழக்கத்தில்
கொண்டாடப்படுகிறது. பொங்கல் மற்றும்
சித்திரை ஒன்று ஆகியவை ஆண்டுதோறும் சற்றேறக்குறைய அதே ஆங்கில நாள்காட்டியில்
வரும். பொங்கல் பொதுவே ஜனவரி 14, அதே போல சித்திரை ஒன்று பொதுவே ஏப்ரல் 14; ஆனால் தீபாவளி மட்டும்
செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபரில் மாறி மாறி அமையும்.
ஆண்டின் தொடக்கம்
சுத்த சந்திரமான
நாட்காட்டியில் ஆண்டின் தொடக்கம் எது என்பதில் சிக்கல் இல்லை. இஸ்லாமிய ஹிஜிர
நாள்காட்டியில் மொஹரம் மாதம் தான் முதல் மாதம். இதன் முதல் நாள்தான்
புத்தாண்டு.எனவே ஹிஜிர 1427 ஆண்டு ஜனவரி 31, 2006இல் தொடங்கியது. ஆனால் ஹிஜிர 1438ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 2 2016இல் தொடங்குகிறது. இந்த தேதி
சூரிய நாள்காட்டியான ஆங்கில நாட்காட்டியில் ஆண்டுதோறும் 11நாட்கள் வித்தியாசமாக
அமையும். எனவே இந்த வகை நாள்காட்டியில் ஆண்டின் தொடக்கம் ஒரு தடவை கோடை காலத்தில்
அமைந்தால் வேறு ஒரு ஆண்டில் குளிர் காலத்தில் ஏற்படலாம். இந்த வகை நாட்காட்டியில்
ஆண்டின் தொடக்கத்திற்கும் வானியல் நிகழ்வுக்கும் எந்த ஒரு தொடர்பும் இல்லை.
ஆனால் சூரிய நாட்காட்டி
மற்றும் சூரிய சந்திர நாட்காட்டியில் எந்த நாளை புது ஆண்டின் தொடக்கமெனக் கொள்வது என்ற கேள்வி
எழுந்தது. சூரியனின் இயக்கம் கவனமாக உற்று நோக்கப்பட்டது. சூரியனின் இயக்கம்
சார்ந்தே சூரிய மற்றும் சூரிய சந்திர நாட்காட்டிகளில் முதல் நாள்
குறிக்கப்படுகிறது.
இதனைப் புரிந்துகொள்ள
பூமியின் சிறப்பு இயக்கம் ஒன்றை நாம் அறிய வேண்டும். பூமி நாள் ஒன்றுக்கு ஒருமுறை
தன்னைத்தானே சுற்றுகிறது, இதுவே ஒரு நாள். சுமார் 365 நாள்களுக்கு ஒரு முறை சூரியனைச் சுற்றுகிறது. இது ஆண்டு. இந்த இரண்டு இயக்கம்
தவிர பம்பரத்தின் தலை ஆடுவது போல் வேறு ஒரு இயக்கம் பூமிக்கு உள்ளது. இதனை
ஆங்கிலத்தில் precession எனவும் இந்திய வானவியல்
பாரம்பரியத்தில் அயன சக்கிரம் எனவும் கூறுவர். நற்றமிழில் இதனை அச்சுச்
சுழலோட்டம் எனக்கூறலாம்.
அச்சுச்
சுழலோட்டத்தால் பகலிரவுச் சமநாட்கள் ஒரு கால சுழற்சி அடிப்படையில் மாறுகின்றன. தற்போது
மார்ச்சு 21ஆம் நாள் சூரியன் மேட இராசியில் நுழைகிறது. (ஏப்ரல் 1ஆம் நாள் நுழைகிறது
என நம்முடைய ஜோசிய சாத்திரம் சொல்வது தவறு) ஆனால் 2,160 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர், மார்ச்சு
21ஆம் நாளில் சூரியன் இடப இராசியில் நுழையும். இதற்குக் காரணம் அச்சுச் சுழலோட்டமாகும்.
வான்வெளி வானவியலாளர்களால் 12 பகுதிகளாக/இராசிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. புவியின்
அச்சு 360 டிகிரி அச்சுச் சுழலோட்டம் பெற 25,920 ஆண்டுகள் ஆகிறது. 25,920 ஆண்டுகளை
12ஆல் வகுத்தால் 2160 ஆண்டுகள் வரும்.
கற்கால பழங்குடி மக்கள்
சூரியன், சந்திரன் முதலியவற்றின் இயக்கத்தை உற்று நோக்கி, அறிவியல் பூர்வமாக வானியல்
அடிப்படையில் உருவான நாட்காட்டி காலப்போக்கில் ஜோதிடர்கள் கையில் வந்தது. ஜோதிடர்கள்
ஏன் எப்படி என்ற அறிவு இல்லாமல் ”அன்று எழுதி வைத்த வாக்கியம் வேதவாக்கியம்” என்று கூறிக்கொண்டு வான இயக்கம் மாறிப் போனதை கண்டும் காணாமல் சென்றதன்
விளைவு தான் ஜனவரி 14 அன்று தை முதல் நாள் எனவும் உத்தராயணம் எனவும் தப்பும் தவறுமாக இன்றும்
விடாப்பிடியாக கூறி வருகிறோம். இதன் காரணமாக “ஆடிப் பட்டம் தேடி விதை”போன்ற பழமொழிகளில் உள்ள
காலம் நமது சீர்திருத்தமில்லா நாள்காட்டியில் பொருந்திவராது.
தமிழ் மற்றும் இந்திய
நாள்காட்டிகளில் மட்டும் தான் இந்த சிக்கல் ஏற்படுகிறதா? ஏன் மேலை (ஆங்கில) நாள்
காட்டியில் சிக்கல் இல்லை என கேள்வி எழுப்பலாம். ஆங்கில நாட்காட்டியும் சுமார்
இரண்டாயிரம் வருடம் முன்பு ஏற்படுத்தப்பட்டது. அயனச் சலனத்தால் காலபோக்கில் ஆங்கில
நாள்காட்டியில் பிழை ஏற்பட்டது. எனவே உள்ளபடியே ஆங்கில நாள்காட்டியிலும் இவ்வாறு
சிக்கல் ஏற்படத்தான் செய்தது. ஜியார்ஜ் வாஷிங்டன் அவர்களின் பிறந்தநாள் குழப்பம்
இப்படித்தான் வந்தது.
ரசியப் புரட்சியை அக்டோபர்
புரட்சி என்கிறோம். ஆனால் கொண்டாடுவது நவம்பர் 7இல். ஏன் தெரியுமா? அயனச் சக்கிர சலனத்தால்தான்.
இதன் தொடர்ச்சியாக ஆங்கில-ஐரோப்பிய நாள்காட்டியும் பிழை கண்டது. ஈஸ்ட்டர் திருநாள்
ஞாயிற்றுக்கிழமை தான் ஏற்படவேண்டும். புனித வெள்ளி வெள்ளிக்கிழமை தான்
ஏற்படவேண்டும். இவை நிலை தவறியது. எனவே தான் கிரோகோரி எனும் போப்பாண்டவர் ஐரோப்பிய
நாள்காட்டியைச் சீர் செய்தார். அதன் தொடர்ச்சியாக சுமார் பதினோரு நாட்கள் குறைத்து
ஓர் புதிய நாள்காட்டி செய்யப்பட்டது. இவ்வாறு சீர்திருத்தப் பட்ட இன்றைய ஆங்கில
நாட்காட்டி இன்றைய நடைமுறை வான இயக்கத்தோடு பொருந்தி வருகிறது.
புரட்சிக்கு முன்பு
ரஷ்யாவில், ஐரோப்பாவில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியிருந்த சீர்திருத்த நாட்காட்டியை, அப்போது ருசிய நாட்டை ஆண்டு
வந்த ஜார் அரசு பயன்படுத்தவில்லை. கடவுள் கொடுத்த நாள்காட்டியை மனிதன் எப்படி
மாற்றுவது என்றிருந்தனர். ஆனால் லெனின், புரட்சிக்கு பிறகு செய்த முதல் காரியங்களில் ஒன்று
சீர்திருத்த நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்டது தான். ஆதனால் தான் ரஷ்யப்புரட்சி
நடந்தபோது இருந்த பழைய நாள்காட்டியில் அக்டோபர் 26 – எனவே அக்டோபர் புரட்சி எனப்
பெயர். ஆனால் புரட்சிக்குப் பிறகு அறிவியல் பூர்வ சீர்திருத்த நாள்காட்டி வந்த
பின் நவம்பர் 7. அதனால் தான் அக்டோபர் புரட்சியை நவம்பர் மாதத்தில் கொண்டாடுகிறோம்.
ரஷ்யா புரட்சி போல, இந்திய விடுதலைக்குப் பிறகு
நமது நாள்காட்டிகளும் அறிவியல் பூர்வமாக
இருக்க வேண்டும் என்ற அவாவில் திருக்கணித பஞ்சாங்கம் எனும் நாள்காட்டிகள்
ஏற்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் இந்தியாவில் பழமை விரும்பிகள் பஞ்சாங்கங்கள் கடவுள்
கொடுத்த வாக்கியம், பாரம்பரியம் எனவே எதுவும் மாறக்கூடாது எனக்கூறி சீர்திருத்தங்களை தடுத்து
வருகின்றனர். கேரளாவில் சுமார் ஐநூறு ஆண்டுகள் முன்பே சீர்திருத்தம் வேண்டும் என
வானவியலாளர்கள் கூறியுள்ளனர். 1950களில் மேகநாத் சாஹா எனும் உலக புகழ் பெற்ற விஞ்ஞானி (இடதுசாரி வேட்பாளராக
போட்டியிட்டுவென்று கொல்கத்தா பாராளுமன்ற உறுப்பினராகவும் இருந்தவர்) இந்திய
நாள்காட்டியை சீர்திருத்தம் செய்ய வேண்டும் என முயற்சி செய்தார். இந்தியாவில் உள்ள
பல்வேறு நாள்காட்டிகளை ஒருங்கிணைத்து இந்திய தேசிய நாட்காட்டி தயாரித்தார்.
நடப்பில் உள்ள வானியல்
நிலைக்கு ஏற்ப மார்ச் 21 அன்று தொடங்கும்படி இந்த
நாள்காட்டி ஏற்படுத்தப்பட்டது. “ராஷ்ட்ரிய பஞ்சாங்” எனும் இந்த ‘அதிகர பூர்வ நாள்காட்டி’, சூரிய, சந்திர மற்றும் அயன இயக்கங்களை உள்வாங்கி நாள்காட்டி சீர்திருத்தத்துடன்
உருவாக்கப்பட்டது. வேனில் கால சம இரவு
பகல் நாள் ஆகிய மார்ச் 21 அன்று புது ஆண்டு துவங்கும் படி இந்த நாள்காட்டி உள்ளது. ஆயினும் பழமையின்
சிறையிலிருந்து விடுபடாத நமது சமூகத்தில் சட்டப்படியான, அலுவல் சார்ந்த இந்திய
நாட்காட்டி குறித்து நாட்டில் பலருக்கு தெரியாது என்பதுதான் நிதர்சனம்.
